Data: Friday, July 04, 2003,
From: Zobnina little-sparrow@mtu-net.ru
To:
Уважаемый коллеги!
Полагаю, что в ближайшую неделю Дионис Георгис не сможет принять
участие в продолжающейся дискуссии, так как уехал по приглашению на
национальный марийский праздник (очередной "шовинистический поступок"
с его стороны).
Мое предыдущее письмо в рассылку не постулировалось с самого начала
как извинения и оправдания, так как претензии были собственно не ко
мне. Я с самого начала четко сформулировала цели письма:
1. Прояснить наши принципиальные позиции, если не во всем Дионис точно
высказался.
2. Проблематизировать тему, указав ее сильные и опасные стороны. На
мой взгляд, это было принято участниками, и в результате мы имеем
сейчас две полярные точки зрения - самого Диониса, который считает,
что несмотря ни на что, биологическую ответственность надо увязывать с
национальными чувствами и интересами, и например, В.Борейко и еще
некоторых участников дискуссии, считающего, что это скорее вредно.
Видимо, истина посередине. Нужны конкретные точные формулы и
социальные схемы. Все это будет в дальнейшем нами предлагаться.
Возвращаясь как к наиболее интересному примеру к Марий Эл, мы можем
пронаблюдать такие процессы. Марийцы в этой респулике, как и в других
национальных автономиях, естественным образом стремятся к развитию
своей культуры, восстановлению в полном объеме религиозной жизни,
защите национального достоинства и так далее.
Стоит им хотя бы чуть громче, чем шепотом, развить эту тему, как
рождаются обвинения в "марийском национализме". Как ни странно, именно
русский человек, живущий в деревне и женатый на марийке, с горечью
расказывал нам, что двое марийских детей, играя, могут друг друга
обозвать в качестве ругательства: "Ты мариец!" - "Сам мариец!". Вот
такая у нас сложная ситуация со многими национальностями в России.
После телепередачи о язычестве в ноябре 2002 г., когда программа НТВ
по нашему совету осветила положение в Марий Эл в том числе, смогла
наконец состояться конференция по национальной марийской религии, а
это одна из национальых идеологий, в которых экологические заповеди
доведены до крайней категоричности. На этой конференции
пристутствовали представители и других национальных республик, включая
русские движения.
По вопросу "антисемитизма" мне, конечно же, наиболее не хотелось
развивать спор в этой рассылке. Он неизбежно затронет широчайший круг
проблем, далеких от экологии. Сошлюсь на свою работу "Проблемы
национального и универсального в иудаизме, христианстве и язычестве",
которая была отмечена одним из дипломов конкурса Библейского
Богословсого ин-та им.Андрей Первозванного (если бы она была
антисемитской и вообще некорректной, вряд ли это бы произошло). К
сожалению, я не разместила ее еще в сети, так как моя литературная
страница, существовавшая до этого 4 года, была неожиданно закрыта
провайдером Newmail. (Ссылки на статью будут даны позже, по мере
решения накопившихся технических проблем.) Самое смешное, что факт
закрытия моего малопосещаемого личного ресурса по времени увязывается
с нашей активной и успешной полемикой с фашиствующими и нацистскими
ресурсами. Поэтому мы как-то невольно ассоциируем ярлык "антисемит"
(полученный якобы слева) с ярлыком "жид", который нам же клеят справа,
констатируя похожий стиль мышления в том и другом случае.
Объясню чуть подробнее. Только чуть, из уважения к читателям рассылки.
Существуют реальные проблемы еврейского народа. Можно сказать, что они
так же существуют, как проблемы русского народа, марийцев, чувашей,
арабов, китайских и индийских субэтносов. А можно считать, что это
какая-то особенная проблема, особого класса, исключительной остроты и
актуальности. И видеть ее везде. Вот такое "особое видение" может
существовать и у антисемитов, и у тех, кто их везде ищет.
Для большинства читавших сообщение Диониса было очевидно, что он
написал, что "иудеи и христиане" (вот не знаю только, почему забыл
мусульман, наверное, потому, что они все-таки скоцентрированы на
другой Священной книге) исповедуют Ветхий Завет, именно в религиозном
смысле и никакого национального смысла там не было вообще. Надо было
иметь "особое зрение", чтобы его там увидеть.
Замечу кстати, что люди, которые считают, что "евреи должны жить на
родной земле", называются сионистами. С такими людьми я также активно
общалась, и вынесла немало интересного, что опять-таки тема для
другого разговора.
Ну и в связи собственно с родовым еврейским государством, отмечу
факты, имеющие ближайшее отношение к экологии. Из Книги Царств можно
узнать, что в какой-то период сменяющие друг друга цари через
одного-двух, то рубили, то насаждали "священные рощи на высотках"
(деревья на высотках=водозащита, тем более в засушливом жарком
климате). К счастью, в современном Израиле "рощи на высотках"
насаждаются, а "тубишват" - новый год деревьев, из прагматичной
налоговой даты древности превратился в веселый национальный праздник.
Нас как язычников не может не радовать и низкий процент религиозных
иудаистов в Израиле (по официльным данным около 4%).
По всему этому, мне очень жаль, что М.Богомолов, вместо того чтобы
осознать чрезмерность своих заявлений и проявить соответствующую
самокритичность, продолжает развивать совсем уже опасную и никому не
нужную тему "антисемитизма".
Ну а как должны решать проблемы национальной самоидентификации и
отношения к земле евреи, живущие в России и намеренные и дальше здесь
жить? Да нет единого ответа, ответов несколько: через ассимиляцию,
через создание национальных объединений, и т.п. Но думаю, ни в коем
случае не через проведение какой-то политики прямо направленной на
вмешательство в интересы других народов. А между тем в исследованиях
Шнирельмана можно прочесть и такой интересный вывод, в несколько
ступеней.
* Все язычники в большей или меньшей степени антисемиты.
* Надо стимулировать борьбу православной церкви с язычеством, в
частности предоставлять ей для этого материалы.
Зная о такой тенденции, мы можем подозревать, что настаивание
М.Богомоловым на нашем якобы или одного только Д.Георгиса
антисемитизме, имеет под собой пружину того же сорта: во что бы то ни
стало скомпрометировать все, что исходит от любого национального или
религиозного не-еврейского движения.
Но нельзя же всех, кто ОТРИЦАЕТ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОСТЬ И БОГИЗБРАННОСТЬ
ЕВРЕЕВ, а также стремится РАЗВИВАТЬ НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ И
ОТНОШЕНИЕ К ЗЕМЛЕ, записывать тут же в АНТИСЕМИТЫ. Пора кончать с этой
практикой. Я от души надеюсь, что когда-нибудь перестанут подавать
руку не только тем, кто утверждает, что "евреи пьют кровь младенцев и
строят планы уничтожения русских", но также и тем, кто говорит или
доказывает, что "все язычники - антисемиты и приносят человеческие
жертвоприношения".
Вы не чувствуете, что эти утверждения составлены в одном стиле? Почерк
не сходится?
Я не предлагаю поставить вопрос об ограничении участия в рассылке
М.Богомолова, но я прошу отнестись с вниманием к этой ситуации, и
научиться отличать наветы от честного анализа и поиска смыслов,
решений, распутывания наиболее болезненных узлов.
Благодарна участникам рассылки, за то что в основном они поняли это
вполне правильно, независимо от личного согласия с высказанными
тезисами по изначальной теме.
С наилучшими пожеланиями
С.Зобнина
